Luluh hati ini melihat gambar2 ini...

Mana Ibu mu nakk???

Kalendar 2012

Malaysian State & National Holidays 2012

Dates	Occasion	For
1 January Sunday	New Year	All states except Johor, Kedah, Kelantan, Perlis & Trengganu
14 January Saturday	Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan’s Birthday	Negeri Sembilan only
15 January Sunday	Sultan of Kedah’s Birthday	Kedah only
23 January Monday	Chinese New Year	Nationwide
24 January Tuesday	Chinese New Year (2nd Day)	All states except Kelantan and Trengganu
1 February Wednesday	Federal Territory Day	Federal Territory of Kuala Lumpur, Labuan & Putrajaya only
5 February Sunday	Prophet Muhammad’s Birthday (Maulidur Rasul)	Nationwide
7 February Tuesday	Thaipusam	Kuala Lumpur, Putrajaya, Johor, Negeri Sembilan, Perak, Penang & Selangor only
4 March Sunday	Anniversary of Installation of Sultan of Trengganu	Trengganu only
30 March Friday	Sultan of Kelantan’s Birthday	Kelantan only
6 April Friday	Good Friday	Sabah & Sarawak only
15 April Sunday	Declaration of Malacca as a Historical City	Malacca only
19 April Thursday	Sultan of Perak’s Birthday	Perak only
1 May Tuesday	Labour Day	Nationwide
7May Monday	Hari Hol Pahang	Pahang only
17 May Thursday	Wesak Day	Nationwide
17 May Thursday	Raja Perlis’ Birthday	Perlis only
30- 31 May Wed & Thu	Harvest Festival Pesta Kaamatan Sabah	Sabah & Labuan only
1 – 2 June Fri & Sat	Sarawak Harvest Festival Hari Gawai Sarawak	Sarawak only
2 June Saturday	Malaysian King’s Birthday Harijadi Agong	Nationwide
17 June Sunday	Israk & Mikraj	Kedah, Negeri Sembilan & Perlis only
7 July Saturday	Georgetown Heritage Day	Penang – but not a ‘paid holiday’ for private sectors employees.
7 July Saturday	Penang Governor’s Birthday	Penang only
20 July Friday	Sultan of Trengganu’s Birthday	Trengganu only
21 July Saturday	Awal Ramadan Start of Muslim fasting month (bulan Puasa)	Johor, Kedah & Malacca only
6 August Monday	Nuzul Al-Quran	Kelantan, Pahang, Perak, Perlis, Penang, Selangor & Trengganu only
19 – 20 Aug Sun & Mon	Hari Raya Puasa *	Nationwide
31 August Friday	National Independence Day Merdeka	Nationwide
9 September Sunday	Sarawak Governor’s Birthday	Sarawak Only
16 September Sunday	Malaysia Day & Sabah Governor’s Birthday	Nationwide Sabah
14 October Saturday	Malacca Governor’s Birthday	Malacca only
24 October Wednesday	Sultan of Pahang’s Birthday	Pahang only
26 October Friday	Hari Raya Haji * Hari Raya Qurban	Nationwide
27 October Saturday	Hari Raya Haji (2nd Day) * Hari Raya Qurban	Kedah, Kelantan, Perlis & Trengganu Only
11 November Sunday	Deepavali or Diwali	Nationwide, except for Sarawak
15 November Thursday	Awal Muharram (Maal Hijrah)	Nationwide
22 November Thursday	Sultan of Johor’s Birthday	Johor only
11 December Tuesday	Sultan of Selangor’s Birthday	Selangor only
25 December Tuesday	Christmas	Nationwide

CUTI SEKOLAH TAHUN 2012

Kumpulan A: Negeri Kedah, Kelantan dan Terengganu

Cuti Pertengahan Penggal 1 : 09.03.2012 – 17.03.2012 (9 Hari)

Cuti Pertengahan Tahun : 25.05.2012 – 09.6.2012 (16 Hari)

Cuti Pertengahan Penggal 2 : 17.8.2012 – 25.8.2012 (9 hari)

Cuti Akhir Tahun : 09.11.2012 – 31.12.2012 (53 Hari)

Kumpulan B : Negeri Perlis, Pulau Pinang, Perak, Selangor, Negeri Sembilan, Melaka, Johor, Pahang, Sabah, Sarawak, Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya

Cuti Pertengahan Penggal 1 : 10.03.2012 – 18.03.2012 (9 Hari)

Cuti Pertengahan Tahun : 26.05.2012 – 10.6.2012 (16 Hari)

Cuti Pertengahan Penggal 2 : 18.8.2012 – 26.8.2012 (9 hari)

Cuti Akhir Tahun : 10.11.2012 – 01.01.2013 (53 Hari)

 SELAMAT HARI RAYA EIDUL FITRI!

TAJUK 5: Rasulullah s.a.w. Berniaga

 Nabi Muhammad tidak mewarisi sedikit pun harta daripada bapanya Abdullah. Malah, semasa hidup bersama Halimah di perkampungan Bani Saad, Nabi Muhammad sudah pun menggembala kambing bersama anak Halimah untuk mencari rezeki meringankan tanggungan keluarga Halimah yang ramai itu. Bahkan, apabila baginda kembali ke Mekah pun, baginda masih lagi menggembala ternakan penduduk Mekah untuk mendapatkan sesuap nasi. 

Pada usia 8 tahun Abdul Muttalib meninggal dunia. Setelah kematian datuknya, Nabi Muhammad s.a.w. tinggal bersama-sama bapa saudaranya Abu Talib. Abu Talib sangat sayang kepada Nabi Muhammad s.a.w. melebihi anaknya sendiri. Abu Talib sering menitiskan air mata mengenangkan nasib Muhammad yang tidak berbapa dan tidak beribu.

Justeru, Abu Talib dengan penuh rasa kasihan belas dan tanggungjawab sebagai sebagai bapa saudara, membawa Muhammad tinggal bersama beliau. Abu Talib mengasuh Nabi Muhammad dengan sebaik-baik asuhan, budi pekerti dan adab yang terpuji.

Abu Talib mempunyai anak seramai 12 orang. Namun, kedatangan Muhammad ke dalam keluarganya tidak sedikit pun dirasakan membebankannya walaupun kadang-kadang Abu Talib menghadapi kesukaran untuk memenuhi keperluan keluarganya yang ramai itu.

Semenjak Abu Talib memelihara Nabi Muhammad s.a.w., rezeki Abu Talib dan keluarganya diberkati Allah s.w.t.. Abu Talib percaya rezekinya murah dan bertambah kerana memelihara Nabi Muhammad s.a.w..

Menyedari nasib diri, Muhammad dengan rela hati tinggal bersama keluarga bapa saudaranya itu. Anak-anak Abu Talib menerima Muhammad seperti adik-beradik mereka sendiri.

Mereka melayan Muhammad dengan baik dan segala kemudahan dikongsi dengan Muhammad. Muhammad amat gembira dengan kehidupan barunya itu kerana sedikit sebanyak dapat menghilangkan rasa rindu kepada suasana hidup berkeluarga.

Abu Talib seorang ahli perniagaan. Ketika Nabi Muhammad s.a.w. berumur 12 tahun, Abu Talib dan kafilahnya berangkat ke Syam. Dia lalu menyampaikan hajatnya itu kepada Abu Talib.

“Wahai pakcikku, alangkah bahagianya diriku jika pakcik dapat membawa saya bersama pakcik berniaga ke Syam. Ingin sekali saya melihat bagaimana pakcik berniaga”. Ujar Muhammad dengan wajahnya penuh bercahaya kerana kegembiraan dan pengharapan.

Abu Talib pada mulanya keberatan kerana Muhammad baru berusia 8 tahun, sedangkan perjalanan dagang itu amat jauh. Abu Talib khuatir jika Muhammad tidak berdaya menanggung kepayahan perjalanan itu.

“Anakku, pakcik amat keberatan sekali untuk membawamu bersama kerana dikau masih kecil. Kafilah dagang pakcik akan melewati perjalanan yang jauh, merentasi padang pasir yang panas dan memeritkan. Sudah pasti dikau akan keletihan dan tenagamu tidak akan mampu menanggung kepayahan itu wahai anakku.” Namun, setelah beberapa kali diajukan permintaan itu, Abu Talib pun menyetujui permintaan Muhammad.

Lalu Abu Talib membawa Muhammad bersamanya dengan berkata: “Demi Allah, aku akan membawa Muhammad bersamaku, aku takkan berjauhan daripadanya dan dia tidak akan berjauhan denganku selama-lamanya.” Begitulah gambaran kasih sayang Abu Talib kepada Muhammad.

Abu Talib sendiri kagum dengan kesungguhan dan keberanian si anak yatim Muhammad itu. Abu Talib percaya, kesusahan hidup tanpa ayah dan ibu menjadikan Muhammad seorang anak yang berjiwa kental, sabar, tidak meminta-minta, tahan ujian dan suka berdikari.

Kafilah dagangan terlah berhenti rehat di tempat bernama Busra di negeri Syam. Di tempat itu tinggal seorang rahib bernama Buhaira di satu tempat ibadat Nasrani. Buhaira antara paderi yang dihormati dan dikenali dengan kealiman dan ketinggian ilmu agamanya. Dan adalah menjadi adat penduduk kawasan tersbeut memuliakan tetamu yang berhenti rehat, lalu Buhaira melayan kafilah Abu Talib sebagai tetamunya.

Buhaira telah mengadakan jamuan makan untuk tetamunya itu. Buhaira mendapati ada bayang yang memayungi Muhammad. Bayang itu mengikuti kemana sahaja Muhammad berjalan. Lalu Buhaira mendapat ilham bahawa itu adalaha tanda kenabian. Lalu Buhaira menjemput kesemua ahli kafilah ke majlis jamuannya. 

Buhaira berkata: "Aku amat gembira jika kesemua kamu hadir ke majlisku. Pada mulanya Muhammad tidak ikut serta kerana baginda masih kanak-kanak. Menyedari ketiadaan Muhammad, Buhaira berkata: Wahai Quraisy: Datanglah kesemua kamu ke majlisku ini, janganlah ada yang tidak hadir." 

Lalu mereka berkata: "Semua kami telah datang kecuali seorang kanak-kanak. Dia terlalu muda untuk mengikut kami." 

Buhaira menyuruh mereka membawakan Muhammad ke majlisnya, setelah Muhammad dibawa kepadanya, Buhaira telah mendudukkan Muhammad di sebelahnya dan melayan Muhammad dengan baik. Buhaira telah menanyakan Muhammad tentang banyak perkara, perkara khusus dan umum. Muhammad menjawab pertanyaan Buhaira dengan tenang. Buhaira gembira dengan jawapan yang diberikan Rasulullah. Maka benarlah dengan apa yang diketahuinya tentang kenabian yang akan muncul dari keturunan Ismail bin Ibrahim, sebagaimana yang terdapat pada belakang baginda dan cop kenabian akhir zaman pada belikat baginda. 

Buhaira bertanya: Siapakah anak ini kepada kamu?

Abu Talib menjawab: Dia anakku!

Buhaira: Dia bukan anakmu, dan tidak mungkin dia mempunyai ayah.

Abu Talib: Dia ialah anak saudaraku!

Buhaira: Mana ayahnya?

Abu Talib: Ayahnya telah meninggal dunia dan ibunya juga.

Buhaira berpesan: Bawalah anak saudaramu ini pulang ke negerinya, dan hendaklah engkau mengawasinya daripada golongan Yahudi. Demi Allah, jika golongan melihat Muhammad, mereka akan mengenalinya, Yahudi akn berbuat jahat terhadap anak saudaramu itu kerana anak saudaramu itu seorang utusan agung. Bersegeralah kamu membawanya pulang.”

Lalu Abu Talib pun segera membawa Muhammad pulang ke Mekah. Berlalu nenerapa tahun sehinggalah Muhammad meningkat remaja. Sebagai anak yatim piatu, baginda melakukan semua kerja yang boleh dilakukannya sendiri tanpa terlalu mengharapkan ihsan Abu Talib.

Di usia mudanya, Nabi Muhammad s.a.w. telah mengusahakan perniagaan sendiri serta berkongsi dengan seorang saudagar kecil bernama As-Saa’ib bin Abi As-Saa’ib. As-Saaib seorang peniaga yang baik, jujur dan amanah. Mauhmaad pernah berkata: “Rakan kongsi yang paling baik ialah as-Saaib. Dia termasuk dikalangan mereka yang dijinakkan hati dan beliau lebih baik setelah memeluk Islam.” Inilah pekerjaan nabi sehingga baginda berusia lebih dua puluh tahun.

 Pada usia Muhammad 24 tahun, Abu Talib merasakan Muhammad sudah cukup dewasa untuk berumahtangga. Namun kedudukan kewangan Abu Talib dan Muhammad tidak mencukupi untuk Muhammad berkahwin. Abu Talib berusaha mencari peluang pekerjaan untuk Muhammad.

Suatu hari, Abu Talib berkata kepada anak saudaranya ‘Atiqah, “Muhammad sudah pun berusia dua puluh empat tahun. Sewajarnya dia sudah berumahtangga, akan tetapi dia tidak mempunyai perbelanjaan untuk itu. Jadi, adalah baik jika kita mencarikan beliau suatu pekerjaan yang boleh dia pergunakan untuk menampung hidupnya.”

Lalu dijawab oleh ‘Atiqah: “Khadijah puteri Khuwailid termasuk orang kaya di kalangan Quraish. Kegiatan perdagangannya sampai ke Mesir dan Ethiopia. Dia sedang mencari orang yang jujur untuk menguruskan perdagangannya dan membawa barang dagangannya dalam kafilah Quraish untuk dijual di Syria. Dia pula seorang yang bermurah hati dengan pekerja-pekerjanya. Alangkah bagusnya jika Muhammad memohon pekerjaan kepadanya.”

Cadangan ‘Atiqah itu dipersetujui oleh Abu Talib.  Keluhuran budi dan kemuliaan rohani nabi mencegahnya untuk memohon secara langsung tanpa perkenalan terlebih dahulu dan tanpa tawaran dari Khadijah sendiri.

Maka baginda menjawab, “Tidak salahnya apabila Khadijah mengirim orang menghubungi saya.” Nabi berkata demikian kerana tahu bahawa dirinya cukup dikenali masyarakat sebagai ‘orang jujur’ ( Al-Amin).

Sifat amanah, sentiasa benar, sentiasa benar dan bijaksana yang ada pada Nabi Muhammad s.a.w. itu menarik hati seorang ahli perniagaan bernama Khadijah Binti Khuwailid.

Khadijah ingin benar  barang dagangan miliknya diniagakan oleh Nabi Muhammad s.a.w.. Pada masa itu, orang Arab Mekah berniaga ke Syam pada musim sejuk dan ke Yaman pada musim panas.

Ketika Khadijah mendengarkan nama “Muhamamad”, hatinya berbunga keriangan. Khadijah berfikir dalam hatinya: “Oh... inilah takbir mimpiku sebagaimana yang diramalkan oleh Waraqah bin Naufal, bahawa ia dari suku Quraisy dan dari keluarga Bani Hasyim, dan namanya Muhammad, orang terpuji, berbudi pekerti tinggi dan nabi akhir zaman.” Seketika itu juga timbullah hasrat di dalam hatinya untuk bersuamikan Muhammad, tetapi tidak dilahirkannya kerana khuatir akan menimbulkan fitnah.

“Baiklah,” ujar Khadijah kepada ‘Atiqah, “Saya terima Muhammad dan saya berterima kasih atas kesediaannya. Semoga Allah SWT melimpahkan berkatnya atas kita bersama.”. Wajah Khadijah cerah, tersenyum sopan, menyembunyikan apa yang tersudut di kalbunya.

Kemudian ia meneruskan: “Wahai ‘Atiqah, saya tempatkan setiap orang dalam rombongan niaga dengan penghasilan tinggi, dan bagi Muhammad SAW akan diberikan lebih tinggi dari biasanya.”

‘Atiqah berterima kasih, ia pulang dengan perasaan gembira menemui saudaranya, menceritakan kepadanya hasil perundingannya dengan wanita hartawan dan budiman itu. Abu Thalib menyambutnya dengan gembira.

Kedua bersaudara itu memanggil Muhammad SAW seraya berkata: “Pergilah anakanda kepada Khadijah r.a, ia menerima engkau sebagai pekerjanya. Kerjakanlah tugasmu sebaik-baiknya.”

Muhammad SAW menuju ke rumah Khadijah. Semasa baginda keluar dari pekarangan rumah bapa saudaranya, tiba-tibalah ia mencucurkan air mata kesedihan mengenang nasibnya. Tiada yang menyaksikannya dan menyertainya dalam kesedihan hati itu selain para malaikat langit dan bumi.

Satu kafilah Quraish termasuk barang dagangan Khadijah bersedia untuk bertolak. Khadijah menyerahkan seekor unta yang cergas, sejumlah barang yang mahal dan dua orang pembantu kepada Nabi Muhammad s.a.w. sambil memerintahkan mereka mematuhi nabi dalam segala hal dan tidak boleh membantah serta benar-benar tunduk kepadanya.

Dalam perjalanan yang jauh itu, orang-orang suruhan Khadijah memerhatikan Nabi Muhammad s.a.w.. Mereka mendapati Nabi Muhammad s.a.w. yang muda belia itu terlalu baik perangainya, bersopan santun dan berbudi bahasa. Belum pernah mereka bertemu orang muda sebegitu baik.

Mereka juga menyedari sekelompok awan hitam di angkasa sentiasa bergerak ke mana sahaja Nabi Muhammad s.a.w. bergerak. Dia sentiasa dalam teduhan awan hitam itu daripada panas matahari yang terik.mereka yakin Muhammad Al-Amin itu bukan sebarangan orang.

Apabila sampai ke Syam, semua dagangan yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. habis dijual.baginda membeli pula barangan untuk didagangkan di Mekah. Orang-orang suruhan Khadijah juga  menyaksikan cara Nabi Muhammad s.a.w. melayan pembeli-pembelinya. Mereka dilayan dengan lemah lembut dan tutur kata yang manis. Mereka juga menyaksikan timbang dan sukat yang dibuat oleh Nabi Muhammad s.a.w. betul dan tepat. Orang-orang suruhan Khadijah itu amat gembira melihat semua itu.

Kepulangan Nabi Muhammad s.a.w. yang berdagang ke Syam itu membawa keuntungan besar. Belum pernah perniagaan Khadijah memperolehi keuntungan seperti itu. rombongan Nabi Muhammad s.a.w. amat gembira dengan kejayaan kali ini.

Kafilah kembali ke Mekah. Dalam perjalanan pulang melewati negeri Thamud, nabi teringat akan saat-saat bersama bapa saudaranya melintasi gurun pasir itu.

Ketika kafilah Quraish hampir tiba di Mekah, seorang hamba iaitu Maisarah berkata kepada nabi, “Alangkah baiknya jika tuan memasuki Mekah mendahului kami dan melaporkan kepada Khadijah tentang perdagangan dan keuntungan besar yang kita perolehi tahun ini.”

Nabi Muhammad s.a.w.  pergi ke rumah Khadijah. Dari luar kawasan rmah, Khadijah nampak Nabi Muhammad s.a.w. menunggang unta dan barang dagangannya yang dibawa oleh unta. Apabila sampai ke rumah, Khadijah menyambut nabi dengan penuh hormat dan kemuliaan.

Nabi Muhammad s.a.w. menceritakan dari awal hingga akhir tentang perjalanan dan perniagaannya di Syam itu kepada Khadijah. Wanita itu amat tertarik hati mendengar cerita yang disampaikan dengan tutur kata yang lemah lembut, petah dan bersemangat itu.

Ketika Nabi Muhammad s.a.w. hendak balik kerumahnya, Khadijah telah membahagikan keuntungan perniagaan yang diusahakan oleh Nabi Muhammad s.a.w.

Sejak kecil lagi baginda sudah hidup dalam kesederhanaan. Jadi, pemberian keuntungan yang diberi oleh Khadijah itu diterimanya sekadar cukup belanja dan usahanya menjalankan perniagaan itu. sebahagiannya dipulangkan kepada Khadijah.

Khadijah bertambah tertarik hati dengan kemuliaan budi dan kejujuran Nabi Muhammad s.a.w.. Selama ini dia hanya mendengar dari jauh segala kebaikan, kejujuran dan kebenaran Nabi Muhammad s.a.w..

Sekarang jelaslah di hadapan matanya sendiri, bahawa Muhammad Al-Amin itu memang mempunyai sifat-sifat yang mulia dan tinggi.

Setelah Nabi Muhammad s.a.w. pulang ke rumah bapa saudaranya Abu Talib, orang-orang suruhan Khadijah yang mengikut nabi Muhammad s.a.w. ke Syam telah menceritakan pengalaman mereka bersama-sama Nabi Muhammad s.a.w. ketika perjalanan pergi dan balik itu.

Mereka menceritakan juga segala keajaiban yang mereka saksikan, terutama tentang awan hitam di angkasa itu. Khadijah bertambah tertarik hati apabila mendengar cerita itu.

Bak Cahaya Terang: Kelahiran Yang Dinanti

Kegelapan dunia Arab yang diselubungi penyembahan berhala, pemujaan binatang dan alam semesta, juga permusuhan kaum yang tiada kesudahan seolah-olah menantikan kelahiran sebutir bintang yang akan menyinari bumi Arab.

Bintang yang akan membawa cahaya hidup beragama yang suci dan luhur, juga membawa peraturan hidup yang lengkap bagi  sebuah masyarakat yang harmoni dan saling berkasih sayang antara satu sama lain. 

Justeru, dengan kehendak Allah Yang Maha Suci, telah tercatat dalam perjalanan hidup seorang hamba yang paling dikasihi iaitu Muhammad Rasul Teragung, kelahiran penuh berkat yang dinanti-nanti daripada perkahwinan dua insan yang mulia, Abdullah bin Abdul Mutalib dan Aminah binti Wahab dari kaum Quraisy.

Diriwayatkan oleh Muslim dengan sanadnya, sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam:

“Sesungguhnya Allah telah memilih Kinanah di antara anak-anak Ismail, dan dipilihnya Quraisy dan Kinanah, dan dipilihnya Hashim dan Quraisy dan dipilihnya saya dari Bani Hashim”.

Abdul Mutalib ialah pembesar Mekah. Beliau dihormati oleh seluruh penduduk Mekah disebabkan sifat mulia beliau. Abdul Muttalib adalah penjaga telaga zam zam yang mana pada setiap musim haji, Abdul Mutalib akan menyediakan minuman kepada para haji yang datang ke Mekah.

Amanah mulia ini diwarisi daripada ayah beliau Hasyim bin Abdu Manaf iaitu orang yang mula-mula sekali memberi makanan dan minuman kepada para haji. Hasyim jugalah orang yang mula-mula memulakan perjalanan dagang kafilah pada musim panas dan sejuk. Setelah lama berlalu, Abdul Mutalib pula diamanahkan meneruskan tanggungjawab mulia daripada ayah beliau itu. Sesungguhnya kerja yang dilakukan Abdul Mutalib ini amat mulia kerana memudahkan urusan keperluan para haji. Justeru, Abdul Mutalib disanjung dan dikenali sebagai salah seoarng pemimpin Mekah yang dihormati. Kota Mekah juga begitu masyhur ke seluruh pelusuk tanah Arab. Pelbagai kaum datang ke Mekah untuk menjalankan perniagaan dan juga menunaikan ibadat haji.

Abdul Mutalib mempunyai 10 orang anak lelaki iaitu al-Harith, al-Zubair, Abu Talib, Abdullah, Hamzah, Abu Lahab, al-Ghaidaaq, al-Miqwam, Saffar dan al-‘Abbas. Abdul Mutalib juga mempunyai enam orang anak perempuan iaitu al-Bayda’, Barrah, ‘Atikah, Safiyyah, Arwaa dan Umaimah.

Abdullah bin Abdul Muttalib

Abdullah ialah anak lelaki Abdul Mutalib dari isterinya yang bernama Fatimah binti ‘Amru. Abdullah ialah anak yang paling disayangi Abdul Mutalib kerana sifat peribadi Abdullah yang lemah lembut, menghormati orang tua dan sopan santun.

Abdullah disukai ramai sehingga ramai anak-anak gadis teringin menjadi isteri Abdullah. Orang-orang tua selalu merisik khabar bertanyakan Abdullah kerana mereka berangan-angan ingin menjadikan Abdullah menantu mereka.

Abdul Mutalib bernazar jikalau beliau mendapat 10 orang anak lelaki, beliau akan mengorbankan salah seorang anak beliau. Abdul Mutalib menceritakan nazarnya kepada anak-anaknya. Anak-anak Abdul Mutalib mengikut sahaja kata-kata ayah mereka.

Suatu hari, Abdul Mutalib telah menulis nama kesemua anak lelaki beliau pada anak panah dan diberikan kepada berhala Hubal. Apabila digoncang anak panah itu, maka nama yang keluar ialah Abdullah.

Lantas, untuk menunaikan nazarnya, Abdul Mutalib telah mengambil pisau dan membawa Abdullah ke Kaabah untuk disembelih.

Orang-orang Quraisy telah menghalang Abdul Mutalib berbuat demikian terutamanya bapa saudara Abdullah sebelah ibunya dari kalangan Bani Makhzum iaitu al-Mughirah bin Abdullah al-Makhzumi dan saudaranya sendiri Abu Talib. al-Mughirah bin Abdullah al-Makhzumi khuatir jikalau apa yang dilakukan Abdul Mutalib itu akan menjadi adat yang akan diikuti masyarakat Arab selepas itu.

Setelah dihalang, Abdul Mutalib telah berkata; “Lalu apa yang perlu aku lakukan dengan nazarku?” Lalu mereka mencadangkan Abdul Mutalib supaya bertemu seorang tukang tilik wanita di Khaibar untuk meminta nasihatnya.

Tukang tilik  wanita itu menyuruh Abdul Mutalib menulis nama “Abdullah” pada satu anak panah satu anak panah lagi ditulis dengan “10 ekor unta”. Jika nama yang keluar ialah Abdulah, maka hendaklah ditambah dengan 10 ekor unta lagi. Jika yang keluar ialah unta, maka hendaklah disembelih unta-unta itu.

Abdul Mutalib lantas mengikut apa yang dikatakan tukang tilik wanita itu. Namun, apabila dicabut anak panah, yang keluar ialah nama Abdullah. Lalu Abdul Mutalib pun menambah jumlah unta sebanyak 10 ekor lagi.

Itulah yang berlaku sehingga jumlah unta genap 100 ekor, di mana selepas itu barulah keluar anak panah yang tertulis “10 ekor unta”. Lalu unta-unta tersebut disembelih sebagai ganti Abdullah. Lalu terselamatlah Abdullah daripada menjadi mangsa sembelihan Abdul Mutalib. Nabi Muhhamd pernah berkata: “Aku ialah keturunan dua orang yang disembelih iaitu Ismail dan Abdullah.”

Abdullah Mutalib telah meninggalkan semua unta-unta yang disembelih tanpa menghalang sesiapa yang mahu mengambil daging unta-unta sembelihan itu samada manusia ataupun binatang buas.

Abrahah mahu meruntuhkan Kaabah

Pada tahun yang sama, sebelum kelahiran Nabi Muhammad, telah berlaku satu peristiwa besar iaitu Abrahah al-Asyram dan tenteranya menuju ke Mekah dengan niat hendak meruntuhkan Kaabah. Abrahah al-Asyram  adalah seorang Nasrani dari Habsyah. Beliau ialah pembantu kepada kepada Raja Najasyi di Yaman.

Abrahah iri hati melihat Mekah dikunjungi ramai. Suatu hari Abrahah telah membina sebuah gereja yang dinamakan al-Qalis di San’aa, ibu kota Yaman. Abrahah bercita-cita agar peduduk tanah Arab mengunjungi Yaman untuk beribadat di gereja al-Qalis itu.

Abrahah berharap langkah ini dapat mengalihkan tumpuan bangsa Arab dari Kaabah ke gereja yang dinamakan ' Al-Qalish'. Malangnya percubaan itu tidak berjaya malah semakin ramai orang Arab mengunjungi Kaabah yang dibina oleh Nabi Allah Ibrahim a.s..

Diceritakan bahawa pada suatu hari, seorang lelaki dari kaum Kinanah telah memasuki al-Qalis dan telah membuang najisnya di situ. Apabila kejadian ini sampai ke pengetahuan Abrahah, beliau sangat marah kerana merasakan ianya satu penghinaann kepada al-Qalis yang dibanya itu. Abrahah mula merasakan bahawa al-Qalis tidak dapat menandingi Kaabah.  Akhirnya Abrahah mengambil keputusan untuk membawa bala tenteranya yang bergajah untuk meruntuhkan Kaabah dengan harapan orang-orang Arab tidak akan ke Mekah lagi jika Kaabah telah musnah.

Abarah dengan sangat marah mengarahkan panglima perang  menyediakan satu bala tentera seramai 60 ribu orang. Persiapan peperangan dibuat dan tujuan mereka ialah ke Mekah untuk menghancurkan Kaabah.

Tentera Abrahah menunggang gajah sebanyak 30 ekor. Abrahah sendiri menunggang seekor gajah yang besar dan kuat bernama Mahmud. Berita pemergian Abrahah ke Mekah telah sampai ke pengetahuan orang ramai.

Bagaimanapun dalam perjalanan mereka ke Mekah, terdapat beberapa kabilah Arab yang cuba menghalang kemaraan tentera Abrahah tetapi tidak berjaya. Mereka tidak mampu menghalang pasukan tentera Abrahah yang gagah itu.

Masyarakat Arab yakin Kaabah mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Allah s.w.t.. Mereka terdidik sejak kecil supaya memuliakan Rumah Allah itu. Kini mereka tidak ada jalan lain untuk menyelamatkan Kaabah kecuali berserah sahaja kepada Allah s.w.t..

Apabila tentera  bergajah pimpinan Abrahah telah hampir ke Kota Mekah, mereka bersiap sedia hendak menggempur Kaabah. Semua gajah yang ditunggangi dihalakan di Kaabah tetapi gajah-gajah itu duduk dan enggan bergerak walaupun telah dipukul.

Kemudian gajah itu dihalakan ke Yaman. Bagaimanapun semuanya lari pulang menuju arah selatan. Dalam keadaan yang kelam kabut itu, Allah s.w.t. yang Maha Berkuasa ke atas sekalian alam telah mengutuskan sejumlah burung dengan membawa batu dimuncung masing-masing.

Batu-batu itu apabila sahaja dilemparkan ke atas musuhnya akan membakar seluruh badan  sehingga hangus.

Tentera-tentera Abrahah lari bertempiaran untuk menyelamatkan diri tetapi kesemuanya mati ditengah jalan.

Abrahah juga menerima nasib yang sama apabila badannya gugur sedikit demi sedikit sebelum mati di dalam keadaan seperti dedaun yang dimakan oleh ulat.

Dengan musnahnya tentera Abrahah, kecintaan masyarakat Arab terhadap Kaabah semakin meningkat. Peristiwa itu menggambarkan kebesaran Allah s.w.t. dan tanda munculnya nabi akhir zaman. Sempena kejadian bersejarah itu, masyarakat Arab menamakan tahun tersebut sebagai "Tahun Gajah" ('Am al-Fiil).

Perkahwinan Abdullah dan Aminah

Abdul Mutalib telah memilih Aminah sebagai isteri Abdullah. Aminah berasal daripada keturunan mulia dan kedudukan yang tinggi dalam masyarakat Arab. Bapanya ialah ketua Bani Zuhrah.

Setelah berkahwin, tinggallah Aminah bersama Abdullah di Mekah. Perkahwinan Abdullah membuka suatu lembaran baru dalam kehidupan Abdullah dan rumahnya diterangi kegembiraan dengan kehadiran Aminah, isteri yang dicintai.

Beberapa bulan selepas perkahwinannya, Abdul Mutalib telah mengarahkan Abdullah ke Madinah untuk membeli bekalan perniagaannya. Sebagai anak yang baik, Abdullah mengikut kata-kata bapanya Abdul Mutalib.

Abdullah telah mengikuti kafilah dagang yang berniaga ke Syam. Sekembalinya dari Syam, Abdullah singgah di Yathrib (Madinah)  kerana menziarahi saudara sebelah ibunya. Sewaktu persiapan pulang ke Mekah sedang diuruskan, Abdullah telah jatuh sakit secara tiba-tiba.

Kafilah dagang kembali ke Mekah meninggalkan Abdullah yang dirawat di Madinah. Abdul Mutalib menerima berita keuzuran Abdullah dengan perasaan cemas.

Abdul Mutalib mengarahkan anak sulungnya Harith, menjemput Abdullah. Bagaimanapun, kedatangan Harith terlewat kerana Abdullah telah meninggal dunia sebelum sempat ia menemuinya. Abdullah telah dikebumikan oleh sanak saudaranya di Dar an-Nabigahh al-Ja’di. Pada ketika itu, Abdullah berusia 25 tahun.

Ketika Abdullah bin Abdul Mutalib meninggal dunia, dia baru tiga bulan berkahwin dengan Aminah, isteri yang dikasihinya. Aminah ketika itu pula sedang mengandung dua bulan. Abdullah meninggalkan harta iaitu 5 ekor unta, beberapa ekor kambing, dan seorang hamba berbangsa Habsyi bernama Barokah yang lebih dikenali sebagai Ummu Aiman.

Aminah merasa sangat sedih apabila mendengarkan berita kematian suaminya. Sayu hatinya mengenangkan bahawa sudah tentu bayi yang akan dilahirkan itu tidak berpeluang melihat wajah ayahnya. Mengenangkan Abdullah, Aminah telah bersyair;

“Hilang sudah putera Hasyim

Bertandang lahad yang jauh dalam ratap tangis

Panggilan maut memanggil lantas disahutnya

Yang tidak meninggalkan seumpama putera Hayism di kalangan manusia

Petang hari mereka mengusung kerandanya

Oleh teman yang berasak-asak

Jika benar kematian dan dukacita itu perampas dirinya

Namun dia tetap terpahat sebagai dermawan dan pengasih”

Jiwa Abdul Mutalib juga tersiksa dengan kematian Abdullah, anak yang paling disayanginya. Beliau yang pernah mengorbankan seratus ekor unta semata-mata mahu menebus nyawa anaknya itu ternyata tidak ada suatu pun yang boleh menebus nyawa seseorang apabila sampai waktu ajalnya.

Kelahiran Insan Agung

Aminah menunggu dengan sabar saat kelahiran bayinya, bayi yang akan membawa rahmat untuk sekalian alam. Abdul Mutalib pula lebih banyak menghabiskan masa di Kaabah dari di rumahnya.

Selepas menerima kematian suaminya, Aminah sentiasa berdoa. Dia berdoa biarlah bayi yang dikandungnya itu menjadi anak yang baik dan berguna. Semoga bayi itu dapat menggantikan ayahnya apabila besar nanti.

Maka, pada hari Isnin tanggal 12 Rabiul Awwal bersamaan 20 April 571 Masehi, Aminah pun melahirkan seorang bayi lelaki tanpa rasa sakit. Aminah amat gembira melihat anaknya itu. Kelahiran anak lelaki yang comel itu menjadi penawar hatinya. Aminah dibidan oleh Syifa’ iaitu ibu Abdur Rahman bin Auf.

Ketika dilahirkan keadaan tangan bayi itu melekap ke bumi, mukanya mendongak ke langit dan sudah berkhatan. Pada masa yang sama api sembahan agama Majusi di Rom dan Parsi telah terpadam.

Tentang kelahiran baginda, ibu baginda Aminah menceritakan:

“Aku tidak pernah mengalami kesulitan sepanjang mengandungkannya sehinggalah aku melahirkannya. Sebaik sahaja keluar dari rahimku, anakku itu diterangi cahaya yang sangat bersinar sehingga menerangi timur dan barat, kemudian dia duduk sambil menongkat kedua tangannya, kemudian digenggamnya sekepal tanah lantas mendongakkan kepalanya ke langit. Anakku itu juga dilahirkan sudah terpotong tali pusat dan juga sudah berkhitan.”

Berita gembira itu segera disampaikan kepada Abdul Mutalib yang berada di Kaabah. Abdul Mutalib sungguh gembira menerima kehadiran seorang cucu lebih-lebih lagi cucu lelaki hasil dari zuriat anak kesayangannya. Abdul Mutalib bergegas pulang untuk melihat cucunya itu.

Abdul Mutalib mendapatkan menantunya lalu bertanya khabar, "Apa khabar kau Aminah, anakku?". "Khabar baik, ayah. Saya selamat dan anak saya juga selamat". Jawab Aminah dengan gembira.

"Jika kau rasa sakit, cakaplah. Nanti ayah ambilkan air zamzam untuk dijadikan penawar". Kata Abdul Mutalib.

 "Saya tidak merasa sakit apa-apa ayah. Tidak sedikit pun. Anak itu lahir seperti rasa angin yang lembut sahaja. Tidak ada rasa sakit", jelas Aminah.

"Oh, begitu sekali. Tentulah cucuku ini bayi yang istimewa. Kanak-kanak yang dipelihara Tuhan Kaabah. Semasa kau mengandung, kau juga tidak merasa apa-apa". Kata Abdul Mutalib. Dia mengambil cucunya lalu diribanya.

Abdul Mutalib amat hairan melihat cucunya itu. Muka cucunya itu bersih, putih kemerah-merahan dan bercahaya. Cahaya terang benderang bagai bulan purnama. Seluruh tubuh badannya bersih. Tidak ada kesan darah, lendir atau kotoran. Abdul Mutalib faham yang cucunya itu bukan sebarang bayi. Dia mencium pipi cucunya dengan rasa penuh kasih sayang.

 "Ayah hendak bawa bayi ini tawaf di Kaabah". Kata Abdul Mutalib kepada Aminah.

"Silakan, ayah. Biarlah dia menerima berkat daripada Tuhan Kaabah". Kata Aminah lembut.

Abdul Mutalib mendukung cucunya itu lalu dibawa ke Kaabah. Di situ,  dia membawa cucunya tawaf keliling Kaabah sebanyak tujuh kali.

Kemudian dengan  penuh rasa syukur Abdul Mutalib berkata, "Aku namakan engkau dengan nama Muhammad yang bererti "Yang terpuji'". Sebelum ini nama Muhammad tidak pernah digunakan oleh sesiapapun. Abdul Mutalib menunjukkan cucunya kepada orang ramai dan mengumumkan namanya.

Seterusnya Abdul Mutalib berkata, "Aku ingin Muhammad menjadi orang yang terpuji di sisi tuhan di langit dan di bumi". Pada hari ketujuh selepas kelahiran Muhammad, dia telah mengorbankan seekor unta dan menjamu para pemimpin Quraish.

Pada masa Abdul Mutalib membawa cucunya itu, Aminah teringat kembali. Sebelum ini, dia beberapa kali terdengar bunyi suara meminta dia menjaga kandungannya dengan baik. Menurut suara itu, bayi itu akan menjadi pemimpin dunia dan akhirat.

Aminah menjaga Nabi Muhammad s.a.w. yang masih bayi itu dengan penuh kasih sayang dan sempurna. Dia dibantu oleh seorang pengasuh bernama Barokah yang lebih dikenali dengan nama Ummu Aiman. Sejak Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan, Aminah yang menyusukannya tetapi tidak lama.

Tidak lama selepas itu, Nabi Muhammad s.a.w. diserahkan kepada Halimah Saadiah dari keluarga Bani Saad untuk disusui. Adalah menjadi adat bagi golongan bangsawan Quraish menyerahkan anak yang baru lahir untuk disusui supaya anak itu tahan lasak menempuh segala rintangan.

Komunis penjajah negara!!

Itu fakta atau auta?

Komunis atau British?

Ramai yang mendidih saraf sedar apabila kalimah komunis kononnya diangkat sebagai wira negara. Kenyataan sebenar ucapan itu hanya mereka yang tahu sahaja.
Pencerahan kembali puing-puing sejarah Islam atau sejarah sahabat oleh DR.MAZA sedikit masa dahulu memberikan saya lintasan di akal bahawa sejarah itu punya tangan yg memberikannya otoriti, namun sedarkah kita siapa sebenar atau apa sebenar yang yg punya otoriti memaknakan sejarah atau mengembalikan sejarah kepada maknanya yang sebenar-benarnya. Penguasa yang berkuasa, naratif mulut ke mulut, catatan di kertas lunyai, atau apa..?? Nyatanya sejarah negara bukannya runtuhan yang tumbang dan mati begitu sahaja.
Kitab sejarah at-Tabari, Muqaddimah, mungkin antara rujukan untuk sejarah Islam / sosiologi selain hadis dan Quran, namun apa pula rujukan asli dan sahih untuk sejarah negara yang tidak punya rujukan muktabar, tidak punya hadis tentangnya..?? Ini persoalan central sejarah negara kepada ahli sejarah, peminat dan kini menjadi bahan tarikan rata2 rakyat yg punya rasa sedar. Sejarah itu nyatanya hak milik semua orang!

Komen dari mereka yang bukan ahli sejarah tentang sejarah kemerdekaan negara nyata tidak menggembirkana saya. Rata-rata berpremiskan sentimen emosi sebagai bekas askar, bekas polis, keluarga yang dibunuh dan lain-lain lagi. Ada pun perkataan mereka itu benar namun bukan itu central subjek perbahasan.
Sejarah sepatutnya memberi inspirasi kukuh untuk pembangunan peradaban manusia namun apa yang terjadi ialah sejarah melalui proses rakaman secara tidak adil nyata satu pihak sahaja berada sebagai golongan kanan manakala yang selebihnya sudah tentu kekirian!
Di Barat, sudah lama ada idea merekonstruksi atau membina semula makna kepada sejarah mengikut apa yang sebenarnya yang terjadi, bukan hanya merujuk atas rujukan lalu semata-mata. Alangkah teruknya kita yang memamah bulat-bulat suapan sejarah  sedemikian rupa.
Michel Foucault, filosof Perancis menggagaskan gasasan The Discontinuity of History (Ketidaksinambungan Sejarah) atas wawas sedarnya bahawa;


1. Sejarah harus dicurigai kerana penuh dengan hal yang menyesat dan meragukan.
2. Sejarah adalah sebuah konstruksi sosial yang didalamnya terlibat kekerasan politik, kerakusan kuasa dan kolaborasi antara kekuasaan dengan pengetahuan.
3. Sejarah itu berkembang atas tangan para eksploitat.


Justeru, menurut beliau, sejarah perlu dibongkar dan diberi definisi kembali apa jua yang dianggap established secara konvensional selama ini agar ditemukan kepalsuan-kepalsuannya.
Saya setuju dengan pandangan beliau “History of the Present”, bahawa Sejarah perlu ditulis atas perspektif masa kini untuk kepentingan masa kini. Walaupun sejarah itu perstiwa yang tisak berubah namun pemaknaan sejarah itu boleh ditafsirkan sesuai dengan kehendak zaman, barulah sejarah itu tidak mati. Bukan kronologi atau methodologi yang menjadi kepentingan akan tetapi isi kemanusiaan sejarah itulah intinya. Sejarah bukan sekadar rakaman angka tarikh, tempat dan peristiwa yang terjadi bahkan humaniti dalam sejarah itu perlu kerana sejarah yang hidup sepanjang zaman ialah sejarah yang terangkum padanya aspek falsafah, sosial, ekonomi, budaya, perubatan, geogologi, gender, sastera dan lainnya.

A Beautiful Story about Quran

قصة جميلة عن القران

a

Why do we read Quran, even if we can’t understand a single Arabic word????
This is a beautiful story.

لماذا نقرأ القران, حتى لو لم نكن نفهم مفرداته العربية جيدا

An old American Muslim lived on a farm in the mountains of eastern Kentucky with his young grandson. Each morning Grandpa was up early sitting at the kitchen table reading his Quran. His grandson wanted to be just like him and tried to imitate him in every way he could.

عجوز امركي مسلم يعيش في مزرعة في جبال شرق كنتاكي مع حفيده الصغير في كل صباح الجد يستيقظ باكرا ويجلس على طاولة المطبخ ويقرأ القران

حفيده الصغير كان يريد ان يصبح مثل جده لهذا كان يحاول تقليدة بكل طريقة ممكنة

One day the grandson asked, “Grandpa! I try to read the Quran just like you but I don’t understand it, and what I do understand I forget as soon as I close the book. What good does reading the Qur’an do?”

في أحد الايام سأل الحفيد جده قائلا (جدي! انا احاول ان اقرأ القران مثلك لكنني لم افهم كلماته,والذي افهمه انساه وسرعان ما اغلق الكتاب.ما هي الفائده المرجاة من قراءة القران.

The Grandfather quietly turned from putting coal in the stove and replied, “Take this coal basket down to the river and bring me back a basket of water.

الجد بهدوء وضع الفحم في المدفئة واجاب (خذ سلة الفحم الى النهر وأملئها بالماء)

The boy did as he was told, but all the water leaked out before he got back to the house. The grandfather laughed and said, “You’ll have to move a little faster next time,” and sent him back to the river with the basket to try again. This time the boy ran faster, but again the basket was empty before he returned home. Out of breath, he told his grandfather that it was impossible to carry water in a basket, and he went to get a bucket instead.

قام الولد بعمل ما طلبه منه جده,لكن كل الماء تسرب من السلة قبل ان يصل عائدا الى المنزل.ضحك الجد وقال(يجب عليك ان تكون اسرع في المرة القادمة)ثم بعثه مرة اخرى الى النهر مع السلة ليحاول مرة اخرى.في هذه المرة ركض الولد بشكل اسرع,ولكن مرة اخرى السلة فرغت قبل وصوله المنزل.كان يتنفس لاهثا.واخبر جده انه من المستحيل ان احمل الماء بهذه السلة,وذهب ليحضر دلواً بدلا من السلة.

The old man said, “I don’t want a bucket of water; I want a basket of water. You’re just aganot trying hard enough,” and he went out the door to watch the boy try in.

الرجل العجوز قال (انا لا اريد دلوا من الماء,بل اريد سلة من الماء.انت فقط لم تحاول بجهد كاف) ثم خرج ليشاهد الولد يحاول مرة اخرى

At this point, the boy knew it was impossible, but he wanted to show his grandfather that even if he ran as fast as he could, the water would leak out before he got back to the house. The boy again dipped the basket into river and ran hard, but when he reached his grandfather the basket was again empty. Out of breath, he said, “See Grandpa, it’s useless!”
“So you think it is useless?” The old man said, “Look at the basket.”

في هذه الاثناء.ادرك الولد انها مهمة مستحيلة,لكنه اراد ان يثبت لجده انه حتى لو ركض بأسرع ما يستطيع ,الماء سوف يتسرب قبل ان يصل عائدا الى المنزل .فقام الولد رمى بالسلة في النهر وركض بسرعة وبجهد.ولكنه عندما وصل الى البيت وجد ان السلة فارغة مرة ثالثة.

قال وهو يلهث, انظر جدي ……..انها غير مجدية اذن انت تظن انها غير مجدية.؟ أجاب الجد انظر الى السلة

The boy looked at the basket and for the first time realized that the basket was different. It had been transformed from a dirty old coal basket and was now clean, inside and out.

نظر الولد الى السلة وللمرة الاولى ادرك ان السلة مختلفة.كانت سلة متسخة تنقل الفحم القديم والان اصبحت نظيفة من الداخل والخارج.

Son, that’s what happens when you read the Qur’an . You might not understand or remember everything, but when you read it, you will be changed, inside and out when you read time by time . That is the work of Allah in our lives….”

بني أجابه الجد : هذا ما يحصل عندما تقرأ القران.من الممكن أن لا تفهم شيئا او تتذكر اي شيء ولكن عندما تقرأه مره بعد مره بعد مره .سوف تتغير داخليا وخارجيا.هذا عمل الله في حياتنا .[]